Pensamientos de Heráclito de Éfeso

«De esta razón [logos], que existe siempre, resultan desconocedores los hombres, tanto antes de oírla como tras haberla oído a lo primero, pues, aunque todo transcurre conforme a esta razón, se asemejan a inexpertos teniendo como tienen experiencia de dichos y hechos; de estos que yo voy describiendo, descomponiendo cada uno según su naturaleza y explicando cómo se halla. Pero a los demás hombres les pasa inadvertido cuanto hacen despiertos, igual que se olvidan de cuanto hacen dormidos».

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«Escuchando sin entender, a sordos se asemejan. Les cuadra el testimonio del dicho: «presentes, están ausentes».

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«No entienden los más las cosas con las que se topan, ni pese a haberlas aprendido las conocen, pero a ellos se lo parece».

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«Muy preciso es que los hombres que aman el saber traten de enterarse de muchas cosas».

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«La verdadera naturaleza gusta de ocultarse».

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«Meras creencias lo que el más acreditado conoce y custodia».

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«Se ven engañados los hombres respecto al conocimiento de cosas manifiestas, de modo muy semejante a Homero, que llegó a ser tenido por más sabio que los griegos todos. Pues unos chicos que estaban matando piojos lo confundieron al decirle: «Cuantos vimos y cogimos los dejamos, pero los que ni vimos ni cogimos los llevamos»».

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«Preciso es que los que razonan con sensatez se afiancen sobre lo común a todos, como una ciudad, en su ley; incluso con más firmeza. Y es que se nutren todas las leyes humanas de una sola, la divina, pues su poder se extiende todo cuanto quiere, a todas les basta e incluso sobra. Por ello es necesario seguir lo común, pero aún siendo la razón [logos] común, viven los más como poseedores de una inteligencia propia».

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«Para los que están despiertos, el orden del mundo es uno y común, mientras que cada uno de los que duermen se vuelve hacia uno propio».

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«No escuchándome a mí, sino a la razón [logos], sabio es reconocer que todas las cosas son una».

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«Preciso es saber que la guerra es común; la justicia, contienda, y que todo acontece por la contienda y la necesidad».

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«La guerra de todos es padre, de todos rey; a los unos los designa como dioses, a los otros, como hombres; a los unos los hace esclavos, a los otros, libres».

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«Camino arriba, camino abajo, uno y el mismo».

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«Indiferente es principio y fin en el contorno de un círculo».

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«A quienes penetran en los mismos ríos aguas diferentes y diferentes les corren por encima».

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«La enfermedad hace a la salud cosa agradable y buena; el hambre, a la hartura; el cansancio, al descansa».

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«De la justicia no sabrían ni el hombre si no hubiera estas cosas [las injusticias]».

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«Este orden del mundo, el mismo para todos, no lo hizo Dios ni hombre alguno, sino que fue siempre, es y será; fuego siempre vivo, prendido según medidas y apagado según medidas».

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«Canje del fuego son las cosas todas, y de todas las cosas, el fuego, igual que las mercancías lo son del oro y el oro de las mercancías».

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«Límites al alma no conseguirás hallarle, sea cual fuere el camino que recorras. ¡Tan profunda es la razón [logos] que tiene!»

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«Alma enjuta, la más sabia y la mejor».

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«Es difícil luchar contra el ánimo de uno, pues aquello que desea le cuesta a uno el alma».

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«Que a los hombres les suceda cuanto quieren no es lo mejor».

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«No hay que hablar y actuar como hijos de nuestros padres».

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«El conjunto del tiempo es un niño que juega a los peones. ¡Cosa de un niño es el poder regio!»

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«Uno es para mí diez mil, si es el mejor».

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«La soberbia debe sofocarse con más motivo que un incendio».

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«Ha de luchar el pueblo por su ley, igual que por su muralla».

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«Desperdicios sembrados al azar, el más hermoso orden del mundo».

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«El hombre necio gusta de pasmarse ante cualquier razonamiento».

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«La ignorancia es mejor ocultarla».